故而这一枚玉简之中头尾大多齐全，连带着汤胁默出的，合起来能占到真正篇幅的九成。
‘此中共计三道法门，一道是汤胁成道之时所秉持的【借土成道神丹心法】，一道是他假借金位后用以精进修为的【灵宝凭虚炼道正法】，而最后一道则颇为奇特，乃是【上祈灵宝玄术】是他感应果位，借助玄妙的妙诀。’
这些都是正统的古代法门，绝对是汤胁这一道人形大道藏中最有价值的东西！
‘所谓结璘、郁仪之道…虽然了解颇多，可纯一道的那一份并非原本，乃是后世所着，如今…终于有一个明确的古代总纲了。’
据汤胁的【借土成道神丹心法】所书，这等成道之法，通常乃是神君一类的人物所传，用以提拔眷属，追随修行，哪怕是道胎，能够提拔的人物亦不多…通常被称之为【引持】、【代仙】，若是成境界，亦叫做【神丹】。
而他所谓【假仙】之言，通常是用来自谦自嘲，毕竟修行者喜真忌假，哪怕真的道途断了，也不愿背上这一个假字。
更让陆江仙有所诧异的是，这道分别有个非常明确的界限——赐下引持对金丹道胎来说是个负担，可结璘郁仪并不会对太阴太阳的道胎增添麻烦，甚至结璘郁仪仙在修为上仍然属于自己修成的！
故而此中特地有注，修【神丹】之士，在古修体系中，是明确与结璘郁仪分开的，换句话来说，古修认为【郁璘不假，引持非真】。
这一瞬间就解开了陆江仙心头的疑惑，让他对这两道的崇高地位有了理解：
“难怪如今明面上有所谓引持之位的只有个【阴司】…放在古代，无故接引一位后辈代持金丹之位同样是一件麻烦且苛刻的事情…”
可陆江仙立刻就有了另一团疑云。
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