「一派真霞列太清」的意思就是说，在停止肾液外泄后，需要在肾府里，把后天肾液返炼为先天精气真华。这是养仙芽的第二步。
「霞举冲宫把精献」，这说的是把后天肾液返炼为先天精气真华后，需要飞举先天精气真华，把真华从肾府里搬运到绛宫中。这是养仙芽的第三步。
第四步也就是最后一步，便是「着落云床仙芽盈」，这「云床」便是一境开辟绛宫时，由五府五行精气冲开绛宫后所化的五色祥云。这还有个名目，叫「五气朝元」，之所以叫朝“元”，这个元字，便是元婴的元，由五府五行精气凝结的祥云便是元婴诞生的温床。
这第四步要做的，便是操控先天精气真华进入绛宫后，要轻柔而又稳当的落入云床中，像是种下了一粒种子，等种子发了芽，便是「仙芽」了。
总纲二十七个字高度凝练了孕育仙芽的全过程，如果想要再精简些，也可以，一停精、二返炼、三冲宫、四着床，八个字便可以概括养仙芽的四个阶段。
但是，如何停精锁阳，如何返炼先天，如何把真华送进绛宫，如何控制精气着床，这就是每家每派的不传之秘了。《太清天芽胎息秘要—飞汞篇》内容庞杂，说的就是这些事。
缔结元婴非一日之功，光是养育仙芽也是任重而道远，程心瞻从现在开始准备，不早也不晚，第一步便是停精锁阳。
所谓「人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛。」，说的便是肾精，此物是先天精气真华，不过总有迷徒妄自抛舍，放浪形骸。
《飞汞篇》里把停精锁阳的法门总结为八个字：「百字澄心，四诀固肾」。
「百字澄心」说的是《飞汞篇》里所载的《冥冥虚虚澄心百字诀》。
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