范晔这样说，是想把他往歧路上引，他又岂能上当，当即辩道：“我这番话和道家之言大相径庭，岂是杨朱那自私之语可比。每个人所珍重的，应该是心里的‘义’，而不是‘利’。只珍重利的人，那不过是自私的人。孟子说：‘君子之守，修其身而天下平’。所以，要利万民者，对上位之人，则是要‘致诚心以顺天理’，可对于普通人，则只要管好自己心中的‘义’，就是真正的‘匹夫之责’了。”
范晔长长地“哦”了一声，似笑非笑地道：“这话说得太复杂，我也听不太懂。总之，为仪的意思，每个百姓都应该为了自己心中的所谓‘义’而活着？”
“是！”檀羽斩钉截铁地回答。
范晔仿佛深有所得，向着旁边一个地方忽然一摆手，大声唤道：“赶过来！”
就见不远处有人赶着一辆驴车走了过来。
在驴车的前部，伸出来一根木杆，上面悬着一捆鲜草。
那草就吊在离驴嘴的不远处，那拉车的驴不断地伸嘴想要去吃那草，可始终够不到，如此反复施为，那驴也就不断地向前走着。
围观众人见此情形，都不自觉地哄笑起来。
范晔脸露一丝不易察觉的微笑，提高了声量喝道：“为仪所说的‘义’，可与这拉车的驴所想要得到的草一致乎？驴没有草吃就不能活，所以对于驴来说，草就是最重要的，是它心中的‘义’。普通百姓也是一样，吃饱饭对他们就是最大的‘义’。为仪的意思我如果理解得不错，就是说，百姓都应该守住自己心中的‘义’，就如同这个驴想要得到它面前的草一样。但是大家都看到了，这草它是无论如何也得不到的，反而却让它变成了你我奴役的工具。所以，如果按照为仪的道理，每个人都坚持心中的‘义’，其结果就是每个人都将被更有权势的人所奴役。事实上也是如此，那些所谓的道德君子，又有几个不是一身孑孓、要看别人的脸色吃饭？”
他的话不冷不热，个中嘲讽之意却表露无遗。檀羽被他一喝，竟突然失了声，再说不出话来。
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