于是陈庆之拆开信来，替檀羽念道：“我听蔚宗说，小子你在洞玄观门口曾有一番大论，说什么每个人都要珍重心中的大义。如果是这样，那我倒我请教，人活在这天地之间，是否只是为了义呢？你当时曾说，只重视利的人，都是自私的人。那么，人如果不守住自己的利，吃不饱穿不暖，那还说什么生于天地之间？你在汉中对战觉贤时就说过，人没钱可不行。试问，你这不是自相矛盾是什么？”
陈庆之念完，忍不住笑道：“好了，这下不回应都不行了，人家可抓到了你的痛角。”
檀羽却道：“他这是偷梁换柱。我在汉中和觉贤舌战的是‘乐’，我说要追求乐、追求美好的生活，完全没钱是的确不行的。可在洞玄观，我和范晔舌战的却是‘义’，我说每个人都要坚持心中的大义。这两点听起来很像，但其实差别很大。‘乐’有很大的个体差异，每个人的感受不一样，有人喜欢食物的精美、有人喜欢音乐的和谐，不同的方式，所花的代价均不相同。我当时举的例子是，我喜欢吃英姊做的菜，所以难免需要一些金钱的基础。但生活条件差的，也可以有另外‘乐’的方式，‘乐’是没有大小高低之分的。而‘义’却是一个普适价值，每个社会都有自己相应的道德观，每个人都要善加维护，这是不论你有钱没钱、有利没利，都应该做的事。”
“那你打算怎么回应呢？”
“嘿嘿，我不回应。这陆修静分明就是想要胡搅蛮缠，回应了他，等于就是中他的圈套。”
吃过午饭时，第四封信到了，看来陆修静还真是锲而不舍。
陈庆之又问：“还要念吗？”檀羽不耐烦道：“念！”陈庆之见他表情，知他虽口中说不回应，但心里其实已经不平静了。
于是他又念道：“老夫果然高估你了，要论笔辩，这世上又有几人是老夫的对手。十月初一那天，你还是祈求不要碰上老夫吧。怎么样，对自己的矛盾无言以对了吗？你的那些话，都是儒家的老生常谈。孔孟在时，尚且没人要听，何况是今天。你成天为他们奔走疾呼，难道就真的有用？皇帝现在看重你，不过也是在利用你，你以为他真的会听你的那些义啊、利啊之类的话吗？要想在朝中得到自己的地位，就要像老夫这样，给他们足够的钱财和利益。小子，在这一点上，你还差得很远。”
陈庆之奇道：“为仪，我觉得这应该不是那陆修静能说出来的话吧？他有这样的辩才吗？”
檀羽也自怀疑起来，的确，上次在太原见的陆修静，暴躁易怒，岂是眼下这个一针见血言论的主人，于是他终于说道：“要想知道是不是他，那就回应一下吧。”陈庆之嘿嘿一笑，道：“就知道你还是忍不住。我去给你找纸笔。”便叫狱卒拿了纸笔来，让檀羽回信。
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